台灣地誌 大和行腳

花連秀林鄉的普明寺是一間充滿歷史的古寺，簡樸的寺院中供奉著「惠門山延命地藏尊」，文藝復興樣式的山牆與一般寺廟風格迥異。普明寺旁就是派出所，慈濟靜思精舍也近在咫尺，這裡是太魯閣族部落─佳民村的所在地，佳民舊稱巴拉奧西拉克（Palao-silag），太魯閣語「水田的上方」 之意，村落緊鄰北加禮宛山山麓，是一處離花蓮市不遠的美麗小村。

  紀錄片《灣生回家》描述了日本人移民來台灣的開拓史，吉野移民村是片中主要故事場景，截至今日當地仍留有許多老房和遺跡，最著名的莫過於吉野佈教所，吸引許多灣生回來遊覽。在台灣的另一端，彰化芳苑鄉草湖地區過去也有個日本移民村─秋津村，這裡是台中州最早的移民村，建立於昭和7年(1932年)，當時共有156戶的日本移民，居民是來自九州鹿兒島、熊本等地，離鄉背景來到此散佈荒沙的靠海土地落腳。

  蜈蚣陣是南瀛廟會中獨樹一格的陣頭，台語稱為「犽罡坪」，由穿著古裝戲服的孩子坐在棚架上扮演傳統戲曲人物，藉由人力推行的方式繞境，睽違20年沒有建醮的歸仁仁壽宮，累積動員的能量相當壯觀，出了兩條蜈蚣陣，分別是保西代天府、花園上帝公壇兩間廟負責組陣，是這屆王醮的亮點之一。

  2009年1月19日來到西螺鎮的廣興國小，這間創立於大正10年(1921)的老學校，日治時期稱為「埤頭埧公學校」，曾經校園內有座校內神社，1945年神社被拆除，但尚有一個鳥居保留下來，只是外觀被改裝過了，成了兒童樂園的牌樓。拜訪當時學生尚未放寒假，下課後正在兒童樂園嬉戲，孩子們對此學校的歷史故事並不了解，天真地開心玩耍。

  1983年一部黑幫電影《台西風雲》讓台西這個靠海的小鄉鎮，背上了黑道故鄉的損名，其實這個風頭水尾的鹽分地帶，距離雲林縣治斗六太遠，加上工商業不發達，居民以傳統捕魚和農業為生。因長期未有發展，台西街區30年來沒太大改變，當地人口嚴重外流、外籍配偶比例高，日本時代此地屬台南州下虎尾郡海口庄，地理上距離府城台南州廳遙遠，目前留有一棟木造的庄長宿舍，長期呈現廢墟狀態。

  接觸宗教民俗這麼多年，如果你問我這世界上神存不存在？我的答案是有，這是這輩子第二次看見神蹟，歸仁仁壽宮睽違20年建醮送王當天，從11點多王船點火到下午1點14分中間的船桅倒下，整根船桅竟在熊熊烈焰中撐了快2個鐘頭屹立不搖，而王船早在前30分鐘已經燃燒完畢，許多圍觀民眾見船燒完，不耐32度豔陽紛紛先離開。

  昭和6年(1931)虎尾郡下有三棟建築物完工落成，分別為虎尾郡役所、虎尾郡守官邸，以及位於海口庄的「海口警察官吏派出所」。海口是雲林縣台西鄉的舊稱，與耆老聊天仍可聽到台語「海口厝」這個地名，日本時代海口庄有三個警察官吏派出所，分別為海口警察官吏派出所、崙子頂警察官吏派出所、東勢厝警察官吏派出所，今僅存海口這棟建築物，其他已被拆除了。

日本將神道教的習俗文化帶進了台灣，在過去每逢神社大祭必出動街町團體參與，東洋風味的祭典、扛轎也間接影響了本島的廟會文化。昭和七年(1932)台灣文官總督中川健藏在位的時代，豐原城隍廟廟方為了能順利舉行台式慶典，打造了一只日式神輿讓城隍爺坐上日本轎出巡，無論步伐、口號皆是採用日本方式，雖歷經改朝換代仍然傳承下來，已成為台灣最特別的一個宗教景象。

漫步在二林街上，巷弄內有座宏偉山門的佛寺，走進院內方知別有洞天，一座東洋風格的寺廟，就隱身於新築的法林禪寺右側，傳統的鬼瓦、唐破風被保存下來，一旁還有著小巧精緻的日式庭園，寺方不因為改建而將原寺拆除，我喜歡這禪寺的歲月外牆上的綠，洗出了一番清新，大門兩旁對聯寫著「四相未空何須別求南海、一塵不染此處即是西天。」

日治時期北斗郡下最高行政官署「北斗郡役所」在戰後遭改建成北斗分局，主體建築雖早已消失，但在警局後方的北斗郡役所倉庫仍奇蹟似保存下來，這棟四坡水的建物今成為警局堆放雜物的空間；而根據我訪問北斗分局一位服務超過17年的員警得知，今北斗分局的一部分仍是以前北斗郡役所的建築，只是外觀拉皮過後看不大出來；倉庫部分則一直以來都是做為倉庫用途。